k1体育高中政治时事评论经典范例3篇政治时事2021及评论docx

　　k1体育第 第 PAGE # 页 共 8 页 高中政治时事评论经典范例 3 篇 政治时事 2021 及评论 时事评论能更好的提高高中学生的政治觉悟，深入对政治 的理解，下面是 WTT给大家带来的高中政治时事评论，希望对 你有帮助。 高中政治时事评论 （ 一 ） 时事评论背景： 沸沸扬扬的“罗尔事件”，几经反转之后，当事者将部分 微信用户赠予款原路退回至用户零钱包，但事情并没有结束。 一部分人继续深挖罗尔的各种历史，吐槽他的求助资格乃至人 品; 还有一部分人在收到退款之后，再找到罗尔的另一篇文 章，重新打赏给笑笑，很快上限又满了。 时事评论观点： 很难评判哪一种做法是对的，因为人们接受的是不同的 “真相”，而且都有道德上的正确依据。有时候，我们的道德 观念具有复杂的内涵，这一方面能够让各种不道德都及时遭受 谴责，另一方面则是导致做好事的人要尽量高尚，被帮助的人 必须很无辜，这客观上抬高了道德行为的成本，让人们的汹涌 爱心潮水无法安静地引向需要的地方。 除了针对道德话题的激烈争论，舆论中自然地出现了要求 法律出面来管，要求法律跟上时代变化的呼声。“法律是道德 的底线”，这句名言人人皆知，但在包括“罗尔事件”在内的 不少案例k1体育，都是在道德进退维谷之后，才想起来用法律来找底 线，而不是先用法律定好空间，剩下的事情交给道德。很多人 在国外都填过各种资格申请表，“你是否吸过毒”“你是否有 酗酒史” 这样的问题看似简单，但实际上这种预设的条 件，是获得相对信任的前提。而且一旦出事后发现有隐瞒，法 律就可以严厉地出面解决。 法律确实具有滞后性，但是也有强大的确定性。“罗尔事 件”发生后，很多法学专家提供了细致的分析 Ap ,从慈善 法对个人募捐和个人求助的区分，到民法、合同法、刑法对欺 诈的定义和处置，可以说，现行的法律其实是够用的，只是我 们没有主动加以运用。很多不够规范的个人求助，之所以最后 引发了社会信任的阵痛，根本上是因为没有发挥法律的社会行 为疫苗作用，没有把“丑话说在头里”k1体育，最后还是依靠道德的 免疫作用在痛苦地自愈。 发起求助的个人、发布求助的平台，都是有法律责任的。 特别是相关平台，作为相对更有能力、更有义务的相关方，应 该主动地去适应新法新规的精神。实际上，在慈善法开始实施 的 9 月，国家四个部门还曾推出《公开募捐平台服务管理办 法》，明文规定个人为了解决自己或者家庭的困难，在各种平 台上发布求助信息时，平台应当在“显著位置向公众进行风险 防范提示，告知其信息不属于慈善公开募捐信息，真实性由信 息发布个人负责”。各类平台如今都在争抢注意力、使用习 惯、用户黏性k1体育，对内容提供倾向于从宽。然而，如今公众其实 更需要可以简单核实和信任的内容，从而可以傻傻地去爱。即 使一时做不到，也可以像《管理办法》所要求的，对信息风险 进行必要的提示。看不到这一点，就看不到平台下一步的发展 未来。同样，对于各级治理者来说，以传播平台、社会组织为 重点，把现有的法律充分用好，也是需要跟上的课题。 我们还是要对自己的道德水平有信心，更应该了解自己的 法治进步。电影《烈日灼心》中，警察伊谷春说过：我很喜欢 法律。法律更像人性的低保，是一种强制性的修养。给道德与 法律一个清晰的边界，让法律的归法律，让道德的归道德，很 多事情就没那么复杂。当法律分解掉不必要的社会协作成本， 道德自会去洗刷人们的内心。 高中政治时事评论 （ 二 ） 时事评论背景： 古人讲，习俗移志，安久移质。人文风俗无论好坏，都有 不可忽视的影响。群众喜欢什么，反对什么，都可以从中看出 一些端倪。对推进社会治理和文明现代化而言，移风易俗无疑 是重要的一环。日前，中宣部、中央文明办召开推动移风易俗 树立文明乡风电视电话会议，把反对铺张浪费、反对婚丧大操 大办作为农村精神文明建设的重要内容，这有很强的现实针对 性。 时事评论观点： 中国长期是一个人情礼法社会，婚丧嫁娶、生儿育女、养 老送终等民风习俗，看上去只是日常生活中的一些仪式和习 惯，却对百姓具有重要的精神价值，也在社会发展中扮演着重 要角色。然而，根植于传统农业社会的那些风俗，并未随着现 代社会的转型而自然升级，而是作为一股习惯力量发挥着复杂 的作用，亟待以社会主义核心价值观和现代治理文化予以重 塑。 人文风俗背后k1体育，一般都有一些约定俗成的价值观在支撑， 但更重要的是，它经历了一个融入社会生活的过程。因此，移 风易俗，要以正确、健康的价值观去打败错误、低俗的价值 观，但这个过程必须以人民群众认可的方式去推进。强调： “一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在 实践中感知它、领悟它。”把握好这一对关系，移风易俗才不 至于变成一厢情愿。 比如，随着经济发展、生活改善，婚丧嫁娶讲排场、比阔 气的风气，在一些地方又有所抬头：生子、当兵、升学等，都 要大操大办 ; 结婚彩礼要“万紫千红一片绿” ( 一万张 5 元，一 千张 100 元，以及 50 元钞票若干 ) 、要“一动不动” ( 一辆汽 车一套房 ) 等，讲究越来越多。这种物质生活丰盈之后带来的 不良风气回潮，其实是因为新时代的生活规范尚未形成，被旧 有的恶风陋俗钻了空子。许多群众也苦不堪言，只不过囿于传 统习俗和人情世故，难以挣脱。像这样早已与时代脱节，变了 味、走了样的习俗，以及一些迷信化、低俗化的风气，既不符 合现代文明k1体育，也并非人们内心真正的向往，就应该以更坚决的 态度反对，而不能被“纸老虎”吓住。 当然，这不等于一简了之、一禁了之，而是以可行的新风 俗取而代之。比如近年来，山东大力推进喜事新办、丧事简 办、厚养薄葬，在农村普遍建立红白理事会，取缔“二次装 棺”、庸俗表演和吹鼓手，一些吹鼓手转而加入或组织庄户剧 团，丰富农村文化生活去了。有的农民说，过去一家有喜事， 全村忙活，表面风光、内心叫苦 ; 现在随礼不坐席，随礼最多 50 元。个别村坚持“一元礼”，更是带了个好头。一位基层 干部说，一开始感觉千百年来形成的风俗习惯改变起来很难， 但只要有人领头顶住闲言碎语，群众的支持度超出了基层干部 的想象，说明匹配现代生活方式的习俗文明乃是人心所向。 社会治理一定程度上是人心治理，制度对人产生刚性约 束，文化调适人的心灵和精神。对转型期的中国而言，移风易 俗应与基层治理、社会治理有机结合起来，从构建新的文化环 境的角度在更高层次上予以考虑。只有构建一个更健康、更文 明、更现代的文化环境，才能树立健康的价值观，抵御低俗之 风，让人民群众在良风善俗中实现对美好生活的向往。 高中政治时事评论 （ 三

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